一、未医学简介：

未医学源自于《未医学的崛起》；本著作为柯龙瑞先生著。未医学，顾名思义，是防患于未然的医学。简单讲，就是在疾病尚未产生或爆发的时候调理身体，使其脱离亚健康状态，达到养生、延长寿命的目的。《黄帝内经》中写道：上医治未病。未医是人类寿命最核心的存在逻辑。

二、未病先防：

《素问•四气调神大论》中说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”就是说真正的良医，不是等你生了病才治，而是如何使你不生病，未医学便秉承了这种“治未病”的理念。在未医学的养生理念中，要想健康长寿，最重要的就是要做到“天人合一”，也就是人体阴阳气变化要顺应天地间的阴阳变化。进一步说，未医学就是把人置于自然环境、社会环境以及心理环境加以研究，使人体生命活动规律并防治疾病、保证健康。

三、未病先调：

人体是一个庞大而复杂的系统，具备各种能力，其中，自愈与自创能力与人的健康长寿息息相关。人体的自愈是指人体在收到创伤之后，肌体会通过免疫系统稳定和平衡当前状况，自我调节并恢复机制，抑制自毁或肌体能力的衰减；自创是指人体系统在进行不良运作时会产生不良的反应，若损害过度，可能导致疾病。未医学就是为了辅助机体自愈，减少自创，以治疗疾病为目的而存在的。

四、未病先治：

“上医治未病”最早源自于《黄帝内经》所说：“上工治未病，不治已病，此之谓也”。“治”，为治理管理的意思。“治未病”即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。其在中医中的主要思想是：未病先防和既病防变。

五、未医学核心理论 （三、五、六）

三核心：人体生命活动三要素；精、气、神是人体生命 活动的三大要素，自古以来一直被称为人身之“三宝”精气神三者相互为用，是保持和恢复人体健康、维持正常生理活动的重要物质和功能，为养生长寿之根本。精气神学说，是两千多年来中国古代医家和气功养生家在整体观思想指导下，在探索生命奥秘、防老抗衰、防治疾病的实践中，逐步形成的一种整体生命观。以道家精气神理论为主线，以禅宗的相关理论为补充，重点阐述中医相关学说，并且通过论述如何练气、如何打通经络来告诉我们如何聚神，养护精、气、神。

1、精的来源

先天之精来源于父母，它在每个个体中所起的作用是--“生命之根”。后天之精是来自饮食的营养物质，即水谷精微，也指脏腑之精。后天之精依赖于先天之精的自助，才能源源不断产生；先天之精亦依赖于后天之精的补充，才不致耗尽 。先天之精与后天之精相互依存、相互补充、相互促进，二者相辅相成，从而保证了肾精的充盛。

一个人要健康、长寿，最关键的就是要养精，既要保养先天的肾精，又要调养后天的水谷之精。

2、什么是气

气作为中国古代哲学的最高范畴，其本义，是客观的，具有运动性的物质存在；其泛义，是世界的一切事物或现象，包括精神现象，均可称之为气。简单来说，气是不断运动着的充养人体的一种无形物质，是维持生命活动的动力和功能。

《难经•八难》中说：“气者，人之根本也。”《庄子•知北游》中说：“人之生，气之聚也。”人的生命活动是由气的运动变化而产生的，气的升降就是生命运动的动力和功能。《难经•八难》中说：“气者，人之根本也。”《庄子•知北游》中说：“人之生，气之聚也。”人的生命活是由气的运动变化而产生的，气的升降就是生命运动的基本形式。中医学借鉴中国古代哲学里关于气的概念，连同阴阳五行理论，对病理及人体健康进行指导。

3、什么是神

神，是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中表现和主宰者。通常意义上，神的含义有两种：一是指人体生命活动的外在表现，如目光、面色、形体、动作等；二是指人的精神、意识、思维。

五养：养生是未医学的基础工作和根本出发点。未医学作为一个有着深厚历史渊源和发展前景的学科，有着丰富的内涵和行之有效的理论与实践。在思想原则上，未医学倡导顺应自然、协调阴阳、形神共养、动静相宜、和调脏腑、通畅经络等理念；在具体内容上，包含动养、静养、情养、食养、术养等项目。

1、动养

顾名思义，“动养”即通过运动来养生。古人非常重视运动保健，“动则不衰”使我们中华民族养生、健身的传统观点，这同现代医学的认识是完全一致的。运动的意义不仅在于养身，还在于养心。

2、静养

静养即通过精神、身体的休息，达到调节情绪，减低消耗，消除疲劳，恢复体能，排除有害因子，达到一种自我控制的目的，使精神充足，增进健康。

3、情养

所谓情养，就是以儒家养生理论为基础，情智为依托，琴棋书画唱游为方法，通过调理性情、培养志趣，使气和顺畅，情绪稳定，进而达到健康长寿的养生方式。

4、食养

食养，就是在饮食与健康的关系中就是按照中医理论，以养生为目的，调整饮食结构，注意饮食宜忌，合理地摄取食物，以促进健康，益寿延年。人们在长期实践中积累了丰富的知识和宝贵的经验，逐渐形成了一套具有中华民族特色的饮食养生理论，在保障健康方面发挥了巨大作用。

5、术养

术养，指运用一定的器具、专业的方法来调理养生的方法。术养见效快，疗效好，所以更受现代人的欢迎。术养一般包括膏方养生、针灸养生、推拿养生等现代常见的养生方法。

六平衡：未医学的平衡论，纵观古今中外的养生学，养生的要义在于平衡。平衡才能健康长寿，失衡就可能导致生病甚至死亡；平衡是永葆青春的“灵丹妙药”，失衡是致人早衰的“穿肠毒药”。健康养生在于平衡，这种平衡不仅指我们都知道的运动平衡、环境平衡、心理平衡，更要呼吸平衡、饮水平衡和营养均衡。

《素问•生气通天论》指出：“陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。”由此看来，保持人体阴阳平衡、协调对于人的身体健康是非常重要的。人体阴阳二气处在平衡协调状态，不仅可使人体是一个有机体，而且可保持人体与自然界的统一协调。

1、呼吸平衡

呼吸的过程使周身之气升降出入，它包括“吸清”与“呼浊”两个方面，人体通过呼吸运动吸入自然界之清气，呼出体内浊气，实现吐故纳新。

中医认为，一个人进入老年之后，阴精虚衰，真元渐亏，身体各种机能都将逐步减退。而尚未进入老年的人中，也有一些因种种原因未老先衰。实践证明，平衡呼吸能够调动和发挥机体内在潜力，推迟或延缓衰老，防治老年智能减退，增进老人身心健康，从而达到延年益寿的功效。

2、饮水平衡

基于水的重要作用，饮水平衡对人的养生保健是非常重要的。有机体在生命过程中不断地丢失水分，又不断地摄取水分，以维持体液的相对恒定。

3、营养平衡

李时珍说：“饮食者，人之命脉也。”合理的饮食可以造就健康的体魄和良好的心理环境。饮食习惯和结构不合理却会在不知不觉中损害健康，严重的还可能引发各种疾病。从未医学的角度来看，应该合理搭配，合理搭配包括粗细搭配、荤素搭配、酸碱搭配等。合理运用食物的“性”和“味”，可以纠正身体的阴阳平衡。根据《内经》对饮食养生理念的阐述，平衡饮食不仅要着眼于人体，更要将个人放在整个宇宙之中，即充分考虑生命活动的共性，也不忽略个体所处的独特时空特点，力图通过饮食生活维持身体的降抗，进而达到人与自然协调统一的理想境界。

4、睡眠平衡

睡眠是人体的平衡端，想要保持健康，就要养成良好的睡眠习惯。易经中说，阴阳平衡在人体中的体现是白昼动，夜晚眠。睡眠的质量取决于心的安静、安逸、安稳和富足。这些既可以通过良好睡眠习惯来养我，也可以通过外法调节。

睡眠是阴阳交错的结果。《灵枢》中说：“阳气尽而阴气盛则目瞑，阴气尽而阳气盛则寤矣。”睡眠的周期性变化是自然界的阴阳变化，也是人体的气血阴阳变化，保持睡眠平衡，才能保证阴阳平衡。而平衡睡眠，就是根据阴阳变化规律，采用合理的睡眠方法措施，保证充足而适当的睡眠时间。

5、酸碱平衡

酸碱性是在化学中是指溶液的氢离子浓度，用PH值表示。人体通过多种调节方式将多余的酸或碱排除体外，使体内的酸碱性物质和碱性物质保持一定的数量和比例，让体液的PH值在一定范围内恒定，这一过程就是酸碱平衡。

那么对于人体来说，体液只有呈弱碱性才能保持正常的生理功能和物质代谢。人体对内，不断通过新陈代谢产生酸性物质和碱性物质，对外也不断从日常膳食中摄取酸性物质和碱性物质，因此，人体内的酸性物质和碱性物质不断变化，这种变化依靠机体的调节功能来保持相对平衡。

6、动静平衡

动静平衡本来是物理学的理论，在未医学里，动静平衡主要指运动和休息的平衡。运动和休息之间的交互关系符合阴阳理论，相辅相成的。

人体在经过适量的运动后就会产生需要休息的信号，这是人会放松自我，适当的运动对睡眠有极大的促进作用。因此，人体的动静平衡就是在生活中保持运动和休息的良好平衡。

六、未医学的发展前景

现代社会生活节奏快、环境污染严重，人们的身心所遭受到的压力越来越大，亚健康问题也越来越严重。为更好应对亚健康状态，越来越多的人开始关注未医学。

随着现代医学模式由医学生物模式向生物、心理、社会和环境相结合模式的转变，现代医学理念也由治愈疾病和提高健康水平方向作出调整。二为医学在养生、康复、保健方面的理论和方法恰恰符合现代医学的发展方向。因此，一些社会学和经济学把未医学称为“供得起和可持续的医学”。未医学的必然发展有不可取代的现实意义。